[流放之路编年史]流亡藏人受访称想回国:达赖对我们不管不顾

发布时间:2020-09-13   来源:演员表    点击:   
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“流亡藏人”受访称想回国:达赖对我们不管不顾

“流亡藏人”Tanzin向记者抱怨达赖对其“不管不顾”据德国文化电台近日报道,德国记者前往“西藏流亡政府”所在地印度达兰萨拉深入采访,当地藏人向记者表现出强烈的回国愿望,称“无政府,无人管,达赖让我们‘很受伤’”。

旅印藏人Tanzin在接受德国媒体采访时,讲述了当时他当初因为听达赖的“召唤”离开西藏来到印度,然而事实并非如宣传的那样。藏人Dorjee向记者抱怨:“我们翻越喜马拉雅山跑到印度,却发现这里街道狭窄,房子破烂,甚至‘流亡政府’根本就不管我们,真的让人‘很受伤’”。

在接受采访的 时候,许多“流亡藏人”都向德国记者表达了自己的“认同感”:“哪怕现在在印度,从心里我们坚持认为我们是西藏人,真的盼望有一天能回到祖国。”而对于日前闹得沸沸扬扬的“流亡政府”大选,这几位受访藏人表示,“这个‘政府’并没有政治权力,他们甚至不能给我们一本护照,我们无家可归。希望达赖再不要采取暴力行为来获得政治权力,我们只想有朝一日平安回家。”

“流亡藏人”受访称想回国:达赖对我们不管不顾

印度达兰萨拉经常发生当地人和藏人的冲突事件

事实上,没有护照的“流亡藏人”在印度面临着种种困境。由于缺乏合法身份,他们无法购买当地的土地房产,只能租赁,同时在跟印度人的纠纷中也得不到任何保障。国际在线曾经报道,2014年8月两名在印藏人同当地人发生冲突被打得满脸是血,而其他藏人并不能前来帮忙。“流亡藏人”多仁(化名)向记者直言:“在达兰萨拉警察在处理冲突时偏袒印度人是公开的秘密。”

而更令达赖和“流亡政府”所担忧的是,由于生活条件迟迟得不到改善,愈演愈烈的焦 躁情绪和认同感的缺失已经在“流亡藏人”中蔓延开来。长期难以融入当地社会,加之印度本身经济状况堪忧,部分藏人试图跑到欧美等发达国家去;一些剩下“力 不能及”的藏人则希望回到西藏。随着网络通信的发达,国内日益丰富的物质条件和西藏自治区飞速发展的经济状况也令他们非常向往。

“流亡藏人”受访称想回国:达赖对我们不管不顾

安曲活佛回国定居

去年5月,曾任“流亡政府”高官的第三世安曲活佛获中国政府批准,已返回四川阿坝定居。高官回国定居的消息在印度藏族社区内引起轩然大波,越来越多的旅印藏人开始审视自己的处境和出路。Tanzin向德国记者抱怨时用了“乞求”这个词来表达自己回国的渴求:“乞求达赖喇嘛再勿使用暴力,我们只想要有朝一日回到西藏。”

达赖仍然四处窜访宣扬自己的“藏独”理念,而他身后的藏人社区,则正面临着“人心涣散,土崩瓦解”的结局。


达赖又自称“印度之子” 藏南地区都拱手相让

达赖又自称“印度之子”,连藏南地区都拱手相让,“太丢人”

据印度新德里电视台消息,4月7日,达赖在接受该电视台采访时,又一次重提自己是“印度之子”。

达赖说自己是“印度之子”,可不是一回两回了。2010年2月,新华网发表署名益多的文章《达赖挟洋自重必然失败》披露,早在2009年3月,达赖就对媒体说,“我把自己称作‘印度之子’”,同年11月,达赖又在新德里的一次国际会议上称,“我在过去50年,都是吃印度饭生活,因此我是‘印度之子’”。2010年1月,达赖又在公开场合说,“我是‘印度之子’,这是无可置疑的。在过去50年来,我一直靠着印度的食物生存者。而印度的自治给了我巨大的机会。由于这些原因,我将自己视为‘印度之子’。而前两天,达赖再一次提到,“我不管是肉体、头脑和精神上都是‘印度的儿子’,我是印度政府邀请的时间最长的客人”。2010年3月,益多又撰文《达赖执意要当印度的儿子》评论,达赖的“印度之子论太荒谬、太离谱、太丢人。”

十四世达赖喇嘛丹增嘉措,俗名拉木登珠,1935年生于中国青海湟中县(现为平安县),父母均为普通农户。1939年10月,拉木登珠作为第十三世达赖喇嘛转世灵童的获选人来到了拉萨。1940年2月,国民政府发布命令,“特准继任为第十四辈达赖喇嘛”。1959年3月10日,西藏反动上层发动武装叛乱,失败后逃往印度。

达赖又自称“印度之子”,连藏南地区都拱手相让,“太丢人”

△红色部分为藏南地区

益多在《达赖执意要当“印度的儿子”》一文中透露,早在1986年4月,达赖就给时任印度总理拉吉夫·甘地的备忘录中,把藏南地区称作“阿鲁纳恰尔邦”(即印度的一个邦,1987年成立)。2007年1月,达赖在接受印度媒体采访时就说,“1914年西藏政府和英属印度都承认了‘麦克马洪线’(“麦克马洪线”是1914年西姆拉会议上英帝国主义为了瓜分中国而非法划定的所谓中印边境线,中国中央政府从未承认)。根据当时的条约,‘阿鲁纳恰尔邦’(即我国藏南地区,历史上归西藏地方政府管辖,面积达9万多平方公里)应成为印度的一部分”。2009年8月,达赖又说,:麦克马洪地区确实有点复杂,尽管历史上有不同的归属,1914年后,这些地区就属于印度了。”近年来,达赖更是把藏南地区“属于印度”时时挂在嘴上。

达赖又自称“印度之子”,连藏南地区都拱手相让,“太丢人”

正如益多在文中所评,西藏的事务完全属于中国内政,作为“印度的儿子”,没有资格对此说三道四。”以达赖为首的、以分裂中国为目的的政治流亡集团,本身没有任何实力,只好把“西藏独立”的梦想寄托在外国的支持上。现在,达赖又声称自己是“印度之子”,看来年过80岁的达赖已越来越无路可走,“终于只剩下给人家当儿子一途”了。(中国西藏网 文/刘艳苓)


印前总理求达赖为印度祈福 印度人大呼失望

辛格参加达赖喇嘛80大寿庆祝活动

据中国西藏网报道,1月4日,已然81岁的达赖喇嘛在印度新德里再次庆祝了自己的80大寿。印度前总理曼莫汉·辛格参加了这个party,并提到“希望达赖能为印度的和平发展祈福”。

作为印度资深政治家和国民大会党元老,辛格竟然“求达赖为印度祈祷更加繁荣昌盛”,让人大跌眼镜。

如今,达赖自己都日薄西山,内外交困,“泥菩萨过江自身难保”。达赖二哥嘉乐顿珠表示“后悔与美国中情局合作”,弟弟丹增曲杰则公开反对“中间道路”,曾经在流亡政府担任要职的安曲活佛更是直接回国定居。

此外,达赖在国际上也“价码看跌”,英国、德国、挪威、丹麦等这些昔日曾经奉他为座上宾的“小伙伴儿们”现在都纷纷躲着他。一向吹捧追随他的西方媒体都有些漏气了,美国《纽约时报》此前便撰文评价达赖为“失败的政治谈判者”,“暮年的偶像”……

其次,辛格是印度首位信奉锡克教的总理。锡克教在印度教虔诚派的基础上发展而来,并受到伊斯兰教苏非派的影响,尊崇十位上师并以上师们传授的《阿底格兰特》为经典,《阿底格兰特》象征第十一位上师。

印度前总理辛格

说白了,锡克教融合了印度教和伊斯兰教的一些支派,追根溯源上与藏传佛教的联系已然微乎其微了。信奉锡克教的辛格找达赖求赐福,实在不合逻辑。

作为印度改革开放的总设计师,辛格借助其声望,在2004年被推选为印度总理。他性格沉默寡言,曾被印度媒体称为是“品味高洁”、“最清廉”的政治家;又因推行“新经济政策”,对印度经济进行大刀阔斧的改革,被誉为“印度经济改革之父”。

不过,去年3月份,辛格因为涉嫌贪腐而被法庭传唤,涉嫌预谋犯罪、违反信托和腐败等多项指控。这让不少喜欢辛格的人大呼“失望”。

至于达赖喇嘛,在外奔走相告五十余载,从公开宣布“西藏独立”到鼓吹“中间道路”,实质从未变过。早已81岁,仍然三番五次过生日,次次“张扬高调”,无非想要再拼点出镜率,刷点存在感,顺便捞点钱。

如今,对达赖如此分裂叛国之类,辛格却大力“追捧”,真是要让他仅有的粉丝们更加失望了。

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